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▲楊貴妃畫像。（圖／翻攝自百度百科）
唐朝的著名美人楊貴妃，本名楊玉環，是我國古代四大美人之一。她因傾城傾國的美貌而被唐玄宗寵冠後宮，楊氏一族也因此雞犬升天。後來安祿山起兵造反，唐玄宗帶著楊貴妃倉皇逃跑，途徑馬嵬驛時，隨從將士止步不前，唐玄宗為求自保被迫賜死了楊貴妃，讓她含恨而終，還背負了紅顏禍水的千古罵名。
不過，千嬌百媚的楊貴妃就這樣慘死於一場兵變，還是由唐玄宗親自賜死的，讓無數文人留下疑問，以下是三個相關傳聞：
1、不死傳聞
白居易為之不甘，於是寫下了千古絕唱《長恨歌》，世人為之不甘，所以在《長恨歌》中又找到了貴妃的另一種結局：「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。」按照白居易詩中的說法，馬嵬坡的楊貴妃墓中，並沒有她的屍體，所以俞伯平在上世紀20年代就提出了楊貴妃並沒有死，而是轉移到了日本的觀點，這個說法也得到了中國著名思想家周作人的認同，他說曾在日本山口見到過楊貴妃墓。
在日本民間也有類似的傳聞，在馬嵬驛被縊死的只是個侍女，禁軍頭領陳玄禮因為憐惜楊貴妃的美貌，不忍心殺她，於是與高力士合謀，救下了楊貴妃，還找人護送她去了日本。楊貴妃在日本生活了30多年，病逝時已經68歲高齡了。所以日本的山口縣又被稱為「楊貴妃之鄉」，那裡還建有楊貴妃墓。但這種說法終究只是個傳聞，有大量的史料記載，證明了楊貴妃確實死於馬嵬驛，但究竟是怎麼死的，歷來就有很多爭論。
2、縊死於佛堂
根據《舊唐書.后妃傳》中記載：隨軍將士在殺了楊國忠父子後，禁軍將領陳玄禮覺得楊貴妃才是真正的禍根，請求唐玄宗殺掉貴妃，以絕後患，唐玄宗無奈，只能與貴妃訣別，遂縊死於佛寶，時年三十八，埋葬於驛西道側。
在《資治通鑑·唐紀》中也有同樣的記載：唐玄宗覺得貴妃長居宮中，又怎知楊國忠謀反？但高力士說，將士們已經殺了楊國忠，若是貴妃在陛下身邊，將士們又怎麼會安心呢！唐玄宗無奈，只能命高力士引貴妃於佛堂，縊殺之。與屍置驛庭，召玄禮等人視之。在《唐國史補》對此事也有記載：玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。通過這些史料，可以看出楊貴妃的結局是縊死於佛堂。
3、慘死於亂軍刀下
在唐代詩人們的詩詞中，卻對此事有不同的看法。公元757年，杜甫在安祿山占據的長安城，感慨萬千，於是寫下了《哀江頭》一詩，其中一句「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」，所說的正是唐玄宗和楊貴妃的悲劇，「血污遊魂」點出了楊貴妃遭變橫死，埋葬在渭水之濱的馬嵬，而縊死是不會「血污遊魂」的。
溫庭筠的詩《馬嵬驛》「返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁。」 說的是貴妃的鮮血，化成這片茂密的青草似乎都在訴說著她的怨恨，若是縊死就不會有血染草地這一說了。而李益所作的《過馬嵬》和《過馬嵬二首》中，也有「托君休洗蓮花血，留記千年妾淚痕。」和「太真血染馬蹄盡，朱閣影隨天際空。」的詩句。
從這些詩詞中可見，楊貴妃很有可能是慘死於亂軍的刀下，而非縊亡。再結合隨軍將士們當時的心情，那時長安已經淪陷，叛軍們在城中進行了屠殺，而隨軍的將士們在途徑馬嵬驛時又累又餓，遠方又突然傳來長安城中親人被殺的噩耗，在這種國讎家恨的情緒中，他們亂刀砍死了楊國忠一家人，而楊貴妃真的能夠倖免於亂刀之下嗎？對於這樣的死因，專家們也不由得感慨她死的確實太過悲慘。
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