圖、文／鏡週刊
六道輪迴圖就沒把佛陀當主角，而是畫成配角（右上角） 。（陳立德提供）
嘉義大林慈濟醫院《佛陀問病圖》盜用油畫家李健儀畫作話題，仍持續延燒。台灣最大「六道輪迴圖」油畫壁畫本土畫家陳立德感慨表示，佛家精神重在於助人，六道輪迴圖就沒把佛陀當主角，而是畫成配角，意在於此。他建議證嚴上人應請畫家在作品上落款處簽名，歐洲大師魯本斯很多作品都是畫家畫構圖，助手上色，再由畫家簽名，以示尊重，也能讓事件圓滿。
陳立德說《佛陀問病圖》盜圖事件的爭執點，在於「畫家不甘願、慈濟靠人捐」，事情被揭發後，慈濟對外稱當年承辦者已經往生，證嚴上人對此也無從明確回應如何彌補創作者的損失。陳立德認為，此中有外人難知的內情，他們可能都有不能講的隱情，但攤開來說，他認為慈濟上人必須公開承認畫家就是原創，才能給佛教界好的示範。陳表示，如果他是證嚴，會公開承認自己的單位處理不當，表示會改進，而不是像釋昭慧所說的苦主。
台灣最大的六道輪迴圖油畫壁畫，在高雄仁武的古嚴寺的內牆，那是現代版的佛畫，整幅的高度有3公尺20公分，由本土畫家陳立德於2008年間，歷時4個月完成。畫中的佛陀是配角(右上角)，主角反而是在圖中心地區代表貪嗔癡的三個動物(鴿子、蛇、豬)。陳立德說有佛教精神的人沒有權力慾，所以不會執著於當主角，人類第一張佛畫竟然是把佛陀放在角落，顯見佛教理論在畫中。
畫中主角是在圖中心地區代表貪嗔癡的三個動物(鴿子、蛇、豬)。 （陳立德提供）
此畫起因是畫家陳立德為了迴向給當年病重的朋友而畫，畫完後，朋友的病便痊癒。當時佛寺住持僅交給他一張從印度傳到西藏的六道輪迴圖，構圖、色調簡單，住持請他以此為架構發想，自由發揮色彩和創意。陳立德說雙方當時並沒有立下契約，只有口頭約，不過雙方都替對方設想，按佛教規矩，畫家畫佛畫期間必須守出家人的戒律，身吃素，心無貪嗔癡雜念慾望，作品才能夠產生對眾生有益的效果，陳立德說當時吃葷的他，只好在佛寺吃了100天的素，完成兩張壁畫。
陳立德說，在古印度時代，佛寺的外牆都畫有六道輪回圖，來讓沒有時間聽佛法的民眾路過佛寺時，便可以學習和感受到佛教的理論。之後從印度傳到西藏，再流傳到東亞地區。
台灣最大的六道輪迴圖油畫壁畫，在高雄仁武的古嚴寺的內牆 。（陳立德提供）
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