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「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」手持寶扇、葫蘆，身穿補丁衣，頭戴袈裟帽，這樣的形象即為我們再熟悉不過的「濟公師父」；我們所認識的祂，多來自於節目或戲劇中，而以祂為主題的戲劇、書籍更多達百部，但是大家知道嗎？其實台灣人開始祭祀濟公師父的歷史，事實上還不超過一百年喔！
▲（圖／翻攝自寶島神很大）
九天民俗技藝團的許團長表示：「約莫是二十年前開始，每一場跟著廟宇出去的陣頭，都可以看到濟公師父的乩身，感覺上是因為台灣社會的壓力，再加上濟公師父親民的個性，彷彿是自己的父親一樣的形象，變成濟公師父的“神格”與“人格”是混合在一起的感覺，讓民眾的感受當然就特別特別的親近。」
▲（圖／翻攝自寶島神很大）
我們常稱呼祂為「濟公」，也有人稱祂是「濟癲」，但祂的傳奇故事都是由清朝「濟公傳」之後才慢慢擴展開來；傳說中祂是南宋浙江人，由於父母結婚多年無子嗣，所以誠心向菩薩求子，後來幸運有孕，祂的父親便到廟中祈求生產順利，而當他走到十八羅漢的「降龍尊者」前，神像竟然突然倒下將他壓至昏迷，待他清醒之後，才知道妻子已要臨盆，後來順利生下一子。
▲（圖／翻攝自寶島神很大）
因此民間便有傳說濟公師父即為降龍尊者轉世，在十八歲時祂在杭州靈隱寺出家，在我們所看過的戲劇、書籍中將祂塑化成一種放蕩不羈的形象，吃肉喝酒、穿破衣破鞋與一般民眾無異，讓民眾覺得與祂的距離十分接近，因為民眾相信“祂”即為一般平民的投射，也因如此在短時間內成為台灣普遍的信仰之一。
▲（圖／翻攝自寶島神很大）
濟公師父出生於南宋時期，距今已有八百八十三年的歷史，因為祂特別親近信眾的形象，讓人神無距離，也使台灣的民間信仰更多了幾份豐富色彩。（温雅琪報導）
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